মৌর্য ও ম্যাসিডনীয় সাম্রাজ্যের সংস্কৃতির তুলনামূলক আলোচনা করো।
মৌর্য ও ম্যাসিডনীয় সাম্রাজ্যের সংস্কৃতির পার্থক্য
চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য ৩২৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে মগধের সিংহাসনে বসে মৌর্য সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠা করেন। অপরদিকে ক্যারানাস ৮০৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দে ম্যাসিডনীয় সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠা করেন। নীচে সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে মৌর্য ও ম্যাসিডনীয় সাম্রাজ্যের মধ্যে তুলনামূলক আলােচনা করা হল一
মৌর্য সাম্রাজ্য
মৌর্য সম্রাট চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য জৈন ধর্মের আদর্শ অনুসরণ করে অনশনে প্রাণ ত্যাগ করেন। মৌর্য সম্রাট অশােক কলিঙ্গ যুদ্ধের পরবর্তীকালে ধর্মপ্রচারকেই তাঁর প্রধান রাজদায়িত্ব বলে মনে করেছেন।
কলিঙ্গ যুদ্ধের পর মৌর্য সম্রাট অশােক যুদ্ধ ও সাম্রাজ্যবাদী নীতি চিরতরে ত্যাগ করে জনকল্যাণের এক সুমহান আদর্শ গ্রহণ করেন এবং জনসাধারণের মধ্যে শান্তি ও অহিংসার বাণী প্রচার করেন।
মৌর্যযুগে যুদ্ধের রথ ও প্রাসাদ নির্মাণ শিল্প, বস্ত্রবয়ন শিল্প, অলংকারশিল্প, মৃৎশিল্প, চর্মশিল্প প্রভৃতির অগ্রগতি ঘটেছিল।
মৌর্য সাম্রাজ্যে স্থল ও জলপথে বাণিজ্য চলত। তক্ষশিলা, পাটলিপুত্র, চম্পা, বারাণসী, কোশাম্বী প্রভৃতি ছিল এযুগের প্রধান বাণিজ্যকেন্দ্র এবং ভৃগুচ্ছ, সােপারা, কল্যাণ প্রভৃতি ছিল ব্যস্ত সমুদ্রবন্দর।
মৌর্য শাসনকালে স্থাপত্যশিল্পে যথেষ্ট অগ্রগতি ঘটেছিল। রাজধানী পাটলিপুত্রে মৌর্য রাজপ্রাসাদ, অশােকনির্মিত প্রসাদ, বিভিন্ন স্তুপ প্রভৃতি ছিল মৌর্য স্থাপত্যশিল্পের অন্যতম নিদর্শন।
মৌর্য শাসনকালে ভাস্কর্যশিল্পের যথেষ্ট উৎকর্ষ লক্ষ করা যায়। এযুগে বিভিন্ন স্তম্ভ, স্তম্ভের শিখরে সিংহ, ষাঁড় ও অন্যান্য পশুর মূর্তি, অন্যান্য কারুকার্য যথেষ্ট প্রশংসার দাবি রাখে।
মৌর্যযুগে ভারতে বিজ্ঞানচর্চার অগ্রগতি সম্পর্কে বিশেষ কিছু জানা যায় না। তবে এযুগে কারিগরি শিক্ষা ও চিকিৎসাশাস্ত্রচর্চার প্রমাণ পাওয়া যায়। মনে করা যায় যে, পরবর্তী গুপ্তযুগে ভারতে বিজ্ঞানচর্চায় যে উন্নতি ঘটেছিল, তার পটভূমি রচনায় মৌর্যযুগের বিজ্ঞানচর্চা সহায়তা করেছিল।
মৌর্য শাসকদের সময় মগধের রাজধানী পাটলিপুত্র মৌর্যযুগের সংস্কৃতির প্রাণকেন্দ্র হয়ে ওঠে।
মৌর্যযুগে সাহিত্যচর্চায় যথেষ্ট অগ্রগতি ঘটেছিল বলে জানা যায়। ভদ্রবাহু, পতঞ্জলি, পাণিনি প্রমুখ এযুগে সংস্কৃত ভাষা ও সাহিত্যের অগ্রগতি ঘটান।
মৌর্যযুগে রচিত সর্বাধিক উল্লেখযােগ্য গ্রন্থ হল কৌটিল্যের অর্থশাস্ত্র। এছাড়া ভদ্রবাহুর কল্পসূত্র", পাণিনির অষ্টাধ্যায়ী', কাত্যায়ন ও পতঞ্জলির রচনা প্রভৃতি মৌর্যযুগে রচিত গ্রন্থ বলে মনে করা হয়।
ম্যাসিডনীয় সাম্রাজ্য
ম্যাসিডনীয় সম্রাটগণ প্রাচীন বহুত্ববাদী গ্রিক ধর্মাবলম্বী ছিলেন। সম্রাটই ছিলেন ধর্মের প্রধান। তবে কোনাে ম্যাসিডনীয় সম্রাট ভারতের মৌর্য সম্রাট অশােকের মতাে ধর্মপ্রচারকে প্রধান রাজদায়িত্ব বলে মনে করেননি।
শান্তির সুমহান আদর্শের প্রতি অনুরাগ দেখিয়ে কোনাে ম্যাসিডনীয় সম্রাট যুদ্ধ বা সাম্রাজ্যবাদী নীতি ত্যাগ করেননি। মৌর্য সম্রাট অশােকের ব্যাপক জনকল্যাণের আদর্শও কোনাে ম্যাসিডনীয় সম্রাট গ্রহণ করেননি।
ম্যাসিডনীয় সাম্রাজ্যে শিল্পের যথেষ্ট অগ্রগতি ঘটেছিল। ম্যাসিডনীয় শাসকরা দেশে শিল্পের অগ্রগতিতে প্রত্যক্ষভাবে সহায়তা করতেন।
ম্যাসিডনীয় সাম্রাজ্যেও অভ্যন্তরীণ ও বৈদেশিক উভয় ধরনের বাণিজ্যের বিকাশ ঘটেছিল। আলেকজান্ডারের পরবর্তীকালে ম্যাসিডনীয় বাণিজ্য আফ্রিকা, ভারত এবং চিন পর্যন্ত প্রসারিত হয়েছিল। জলপথে বিভিন্ন দেশের সঙ্গে বাণিজ্য চলত।
প্রাচীন গ্রিসের স্বর্ণযুগের শিল্পের মতাে উৎকৃষ্ট না হলেও ম্যাসিডনীয় আমলে বহু সুবিশাল প্রাসাদ, অট্টালিকা, সর্বজনীন ভবন, বিলাসবহুল ঘরবাড়ি প্রভৃতি নির্মিত হয়েছিল।
ম্যাসিডনীয় সাম্রাজ্যেও ভাস্কর্যশিল্পের যথেষ্ট অগ্রগতি ঘটেছিল। আফ্রোদিতির মূর্তিটি হল এযুগের শ্রেষ্ঠ ভাস্কর্য। এছাড়া এযুগে বিভিন্ন কারুকার্যময় স্তম্ভ ও সুদর্শন মূর্তি নির্মিত হয়েছিল।
ম্যাসিডনীয় আমলে জ্যোতির্বিদ্যা, গণিত, পদার্থবিদ্যা, চিকিৎসাবিদ্যা প্রভৃতি বিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখায় যথেষ্ট অগ্রগতি ঘটেছিল। উল্লেখযােগ্য জ্যোতির্বিদ অ্যারিস্টারকাস এবং হিপার্কাস, গণিতবিদ ইউক্লিড ও আর্কিমিডিস, চিকিৎসক হিরােফিলাস ও ইরাসিসট্রেটাস প্রমুখ এযুগেই জন্মগ্রহণ করেছিলেন।
ম্যাসিডনীয় শাসনকালে মিশরের আলেকজান্দ্রিয়া হয়ে ওঠে ম্যাসিডনীয় সংস্কৃতিক প্রাণকেন্দ্র।
আলেকজান্দ্রিয়া শহরে কাব্যচর্চার বিকাশ ঘটেছিল। থিওক্রিটাস, ক্যাল্লিম্যাচুস প্রমুখ ছিলেন এখানকার উল্লেখযােগ্য কবি। তাঁরা নতুন ধারায় ছন্দের উদ্ভাবন করেন।
ম্যাসিডনীয় যুগে আলেকজান্দ্রিয়ার এরাটোস্থেনেস জ্যোতির্বিদ্যা ও ভূগােল বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেন। ইউক্লিডের এলিমেন্টস' এবং টলেমির 'আল মাজেস্ট প্রন্থটিও এযুগেই রচিত হয়।
